سلام كنت بالصلاة بس خلّص السورة الثانية قول صدق الله العلي العظيم مؤخّرًا عرفت انو مش لازم قولها لازم عيد الصلاة؟
مع الاعتقاد بالصحة يحكم بصحة الصلوات السابقة
سلام كنت بالصلاة بس خلّص السورة الثانية قول صدق الله العلي العظيم مؤخّرًا عرفت انو مش لازم قولها لازم عيد الصلاة؟
مع الاعتقاد بالصحة يحكم بصحة الصلوات السابقة
السلام عليكم اكتشفت أنني كنت أقول سهوًا في الفاتحة: «إيّاك نعبِدُ» بكسر الباء بدلًا من ضمّها. فما حكم صلواتي السابقة؟
اذا كان مع الاعتقاد بالصحة، وكان الجهل قصوريا
فالصلوات السابقة محكومة بالصحة
أما اذا كان الجهل تقصيريا، فالاحوط وجوبا الاعادة
السلام عليكم، كيف منقدر نقنع مراهق إنو يصلي ، بيستهتر كتير بالصلاة ، و خصوصا بس تقلوا امه يصلي بجاكر و ما بصلي ، حتى وصلت معو يصير يسب و يكفر
فوتوه عالكشاف، بدكن حدا بعمر الشباب هو يقنعو
ما يكون بينو وبينو رابط عائلي لإنو بهالعمر بكون متمرد عالعائلة
بدكن لاعب أجنبي يحلّ المشكلة
بالنسبة لصلاتي العصر و العشاء، سماحة الشهيد القائد بقول الفصل افضل بس كيف ينحسب وقت الصلاة مثال بأذن الظهر ١٢:٣٢ و العصر ٤:٠١ طيب بالنسبة لصلاة الظهر واضح وقتها و فضيلتها و اذا اخرتها نص ساعة يعني بلشت أخّر عن فضيلتها بس شو بالنسبة لصلاة العصر اذا صليتها عال ١٢:٤٠ او ٢:٣٠ او ٤:٠١ نفس الشي؟.. اذا الواحد لنقول صلى الظهر عالوقت و أجل العصر و صار معه حادث لا سمح الله و معش قدر يصلي العصر هل هو مأثوم بسبب انو كان بيقدر يصليه بعد صلاة الظهر؟ اذا ممكن توضيح بهالنقطة
راجعوا تقويم الصائغ لأوقات الفضيلة
ولا يؤثم طالما ضمن الوقت
كنت من فترة عامل حادث و لافف كل راسي (محل مسح الراس) كنت اتيمم اذا علي جنابة حتى صلي لان ما فيني وصل مي عراسي لازم هلا عيدهم او لا؟
ما فيك توصل ماي بتغتسل غسل الجبيرة، بتوصل ماي مطرح ما فيك توصل، وبتمسح عالجبيرة الطاهرة برطوبة اليد
واذا الجبيرة زائدة عن الحد المتعارف بتضم التيمم احتياطا
كنت اتوضى بعد ما اتحمم دغري بدون ما نشف شعري شو حكم الصلاة
اذا كان المسح يحصل على الرطوبة فالوضوء باطل وكذا الصلاة
سلام، قلدناكم الدعاء والزيارة انا وصغيرة ما كنت بعرف انو بالصلاة لازم نحط الإجر اليمين عالشمال ومش العكس لبعد فترة لماما نبهتني وكفيت فيها، وانا ناسية الموضوع هلق تذكرت وما بعرف قدي كان عمري وقدي ضليت صلي هيك، صلاتي قبل صحيحة؟ واذا لا شو العمل؟
وعليكم السلام
ان شاء الله
اذا المقصد الجلوس بين السجدتين فيكفي الجلوس بأي طريقة كانت، فش إلزام بالمذكور
شو الاختصار بالذكر عند السجود و الركوع ؟
ذكر الركوع المخصوص: سبحان ربي العظيم وبحمده، مرة واحدة تكفي
ذكر السجود المخصوص: سبحان ربي الأعلى وبحمده، مرة واحدة تكفي
ويمكن الاستعاضة عنهما بأي ذكر اخر ثلاث مرات
مثل: سبحان الله سبحان الله سبحان الله
سلام عليكم عنجد ادا كنا عم نقضي صلاة فينا نتشهد ونسام هيك التشهد " أشهد أن لا إله إلا اللّه وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، اللهم صل على محمد وآل محمد". التسليم " السلام عليكم".
صحيح
السلام عليكم. أعاني من كثرة إعادة الصلاة (من 4 إلى 5 مرات) بسبب الشك والخطأ في الركوع، وخصوصاً في صلاتي الفجر والمغرب. ما الوظيفة الشرعية لمثلي وهل يلزمني الإعادة في كل مرة السيد السيستاني
اذا كنت كثير الشك في مورد معين فلا تعتني بشكك، تكمل ولا تعيد
السلام عليكم أبحث عن تسجيلات لشرح الآداب المعنويّة للصلاة، لو سمحتم فيكن تعطوني اسم مُحاضر شرحها يكون أسلوبه سهل.
الآداب المعنوية للصلاة هو كتاب متقدّم
الأفضل ان تبدؤوا بكتب أقل قبل الانتقال له
انا مبارح صليت العشاء تمام واليوم العصر تذكرت انو كلن لازم صليها قصر، لازم ارجع عيدا قصر؟
في مفروض السؤال لا تجب الاعادة
هل مسح القدمين معا يبطل الوضوء ؟
لا
بس الاحوط استحبابا تقديم اليمنى على اليسرى
السلام عليكم منقدر نصلّي صلاة الليل قبل منتصف الليل؟
وقتها من منتصف الليل الى الفجر
والافضل الاتيان بها في الثلث الاخير من الليل
وكل ما كانت اقرب للفجر كانت فضيلتها أكبر
والمسافر أو الشابّ الذی یشقّ علیه الإتیان بصلاة اللیل فی وقتها، أو من لدیه عذر کالشیخ أو المریض یمکنه تقدیم صلاة اللیل عن وقتها.
اذا كنت حاطة لون على ايديي واكتشفت انو في نقطة تحت الضفر مش من فوق لازم عيد الصلاة والوضوء؟
اذا الظفر أطول من الحد المتعارف، فيعتبر من الظاهر وتجب ازالة الحاجب
بس اذا كان لون فقط ما الو جرم يمنع وصول الماء فلا تجب ازالته
والتشخيص عالمكلف
هل تاتو الحواجب أو تعليم الحواجب بالقلم حاجب للوضوء
التاتو اذا كان تحت الجلد فلا يضر بصحة الوضوء
اما الرسم والتاتو على الجلد فإذا كان له جرم يمنع وصول الماء فتجب ازالته للوضوء
ولا يجوز وضعه اذا علمت المرأة أنها لن تستطيع ازالته ضمن وقت الصلاة
وإذا عدّ التاتو والرسم زينة عرفا يجب ستره عن نظر الأجنبي
فينا نصلي ع باطون؟
نعم يصح السجود على الاسمنت
سلام عليكم صليت المغرب والعشاء وكان في حاجب ع ايدي شفتو تاني نهار الضهر برجع بعيد الصلاة؟
وعليكم السلام
صحيح
انا خلصت جامعة وطلعت عنزوحي وفش ١٧ يوم رجعت نزلت صرت اشتغل ببيروت بصلي قصر او تمام؟ وبنزوحي بصلي قصر او تمام؟
اذا في مسافة بين نزوحك وعملك
وعم تسافر بعدد سفرات معين، وحتستمر لمدة ٣ شهور وطلوع
فبتصلي تمام بمكان سكنك، وبمكان عملك، وعالطريق بيناتن
بس صلي نافلة العشاء شو بقول نية واجبات أو قربتا إلى الله و اذا صلينا صلاة مستحية كمان شو منقول بالزبط نية
ليس هناك صيغة خاصة للنية
المهم القصد وتكون عارف شو عم تسوي
وكل العبادات لازم تكون قربة لله تعالى
هل يجوز -للاخوات- الجهر في الصلاة بكل الفرائض؟
لا
يجب عليهنّ كما الرجال الإخفات في قراءة الفاتحة والسورة في الركعتين الأوليين من الظهر والعصر
وفي التسبيحات في كل الصلوات
أما في الفاتحة والسورة في الصبح والمغرب والعشاء فهنّ مخيرات بين الجهر والاخفات
السلام عليكم بالنسبة للادعية اللي تقال بالقنوت، ما هي ابرزها و اكثرها استحبابا؟
أفضل الدعاء ما ورد عن أهل البيت (ص)
ومن الأدعية الشريفة في القنوت دعاء الفرج: (لا إله إلا الله الحليم الكريم لا إله إلا الله العلي العظيم ..)
سلام شو هني سجدتين السهو وايمتى بعملهم
تجب سجدتا السهو في ثلاثة موارد:
i. الکلام سهواً حال الصلاة.
ii. الشکّ بین الرکعة الرابعة والخامسة فی الصلاة الرباعیّة بعد إکمال السجدة الثانیة.
iii. نسیان التشهّد.
وتجب علی الأحوط وجوبا في موردین:
iv. نسیان السجدة الواحدة.
v. التسلیم سهواً فی غیر موضعه.
و الأحوط استحباباً أن یأتي بسجدتي السهو لکل زیادة ونقيصة سهویة فی الصلاة والتي یلتفت بعد تجاوز محلّها کما إذا نسي سهواً التسبیحات الأربعة ثم تذکر أثناء الرکوع أو بعده.
وكيفيتها:
یجب ـ بعد التسلیم ـ المبادرة فوراً إلی وضع الجبهة علی ما یصحّ السجود علیه بنیّة سجود السهو
والأحوط وجوباً أن یقول: « بسم الله وبالله، السلام علیک أیّها النبيّ ورحمة الله وبرکاته»، ثمّ یرفع رأسه من السجود، ثمّ یسجد مرّة أخری، ویکرّر الذکر، ثمّ یأتي بالتشهّد والتسلیم.
السلام عليكم أيّهما أفضل للمرأة الصّلاة في بيتها أو الصّلاة جماعة في المسجد؟
س595: هل حثَّ الشارع المقدّس علی مشارکة النساء فی صلاة الجماعة فی المساجد أو فی صلاة الجمعة، کما هو الحال بالنسبة للرجال، أو أن صلاة النساء فی البیت أفضل؟
ج: لا إشکال فی مشارکتهن، ویترتب علیها ثواب الجماعة.
أجوبة الاستفتاءات للسيد القائد (قده)
السلام عليكم أنا أفصل بين الصلوات صليت صلاة الظهر وعند الانتهاء فكرت أن أجمع بين الصلاتين لأنني أعلم أنني سأحيض اليوم ولكن لا أدري التوقيت بالظبط ولكن عدت وعدلت للفصل. وعندما أتيت لأصلي العصر كان قد حلّ الحيض. فهل أعدّ مأثومة لتأخيري صلاة العصر؟
وعليكم السلام
طالما تعلمين فكان يجب أن تبادري
أما الإثم فعلمه عند الله
وطبعا يجب قضاء العصر بعد الطهر
السلام عليكم سؤال للتأكّد هل التسبيحات (سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر) في الصلاة غير مشمولة بالجهر في الصلاة الجهرية وباقي الأذكار من أذكار الركوع والسجود والقراءة يمكن الجهر بها.
صحيح يجب الاخفات مطلقا في التسبيحات ال ٤ في كل الصلوات للرجال والنساء
وسائر الأذكار، غير القراءة والتسبيحات، المكلف مخير فيها
طيب وبالنسبة للصلاة يلي صليتها؟ انه كنت ادقر الفرشة وكلني ماي يمكن وقوم ارجع صلي. انا كنت مرات انسا انه متنجسة اصلا لبعدين لتذكرت وبس اتذكرت ما قادرة احكم وين كان في نجاسة بغض النظر اذا انبرمت او لا. يعني انا اصلا ما عارفة اذا عم اقعد عالميلة النجسة.هلق انا ح طهرها كلها بس الصلاة يلي صليتهم؟
مع الشك تبنين على الطهارة وصحة الصلوات ان شاء الله
ورد عن أمير المؤمنين (ع) : من فاته صلاة ولم يدر كم فاته ، ثم يندم على ما فاته، ولم يمكنه القضاء ، فليصل ليلة الاثنين خمسين ركعة ، ويسلم بين كل ركعتين ، يقرأ في كل ركعة الحمد مرة والتوحيد احدى عشرة مرة ، فاذا فرغ استغفر الله مائة مرة ، وسبحه مائة مرة ، وصلى على النبي مائة مرة ، فانه لا يحاسبه بالصلاة التي فاتته ولم يتمكن من قضائها ، ولو فاته مائة سنة هل المقصود من هذه الرواية أنّ هذه الصلاة تُغني عن قضاء الصلوات الفائتة وتسقطها عن الذمّة، أم أنّها خاصة بمن لا يتمكّن أصلًا من القضاء؟ وإذا كان الشخص قادرًا على القضاء، فهل يجب عليه إعادة الصلوات الفائتة رغم قيامه بهذه الصلاة؟ وكيف نوفّق بين هذه الرواية ووجوب قضاء الصلاة؟
لا يسقط القضاء المعلوم عن المكلّف الا بالإتيان به
والرواية المذكورة ضعيفة السند والله العالم، ولا نأخذ الأحكام بأنفسنا من الروايات، بل نترك استنباط الاحكام لمن هم أهلٌ لها، أي المراجع.
سلام اذا شكّينا بين الركعة التانية والتالتة شو منعمل؟
اذا الشك بصلاة المغرب فهو مبطل
اذا الشك في الصلاة الرباعية:
اذا قبل إتمام السجدتين فهو مبطل
اذا بعد إتمام السجدتين تبني على الثالثة وتأتي بركعة احتياط من قيام او ركعتين من جلوس
السلام عليكم في صلاة جعفر الطيار هل يُكتفى بذكر التسبيحات العشر في الركوع والسجود محلّ ذكر الركوع "سبحان ربي العظيم وبحمده" وذكر السجود "سبحان ربي الأعلى وبحمده" كونه يمكن قول مطلق الذكر أو يجب ضمهما للتسبيحات العشر؟ حسب فتوى السيد الخامنئي قده
يُقرأ الذكر المخصوص كذلك
السلام عليكم عند الامامية لا يمكن الاتيان بالصلاة المستحبة جماعة. لو فرضنا أنني أصلي قصرا وراء امام جماعة يصلي صلاة تامة، وعند الفراغ من الركعتين الأولوين قلت آتي بركعتين عما في الذمة صلاة صبح مثلا مع العلم أنه كان عليّ قضاء عدة سنوات وأتممتها. فهل صلاتي تعدّ باطلة لعدم يقيني بانشغال ذمتي وبحال تحوّلت صلاتي مستحبة تبطل لكونها جماعة؟
يجوز قضاء صلاة احتياطية خلف إمام يصلي الفريصة وفش إشكال بالموضوع
ونعم لا يصح الإئتمام في الصلاة المستحبة
اذا صليت قصر واكتشفت انو لازم عيد الصلاة بصليها كما فاتت؟
صحيح، تقضي ما فات كما فات
اذا بركعة الاحتياط قريت الفاتحة ورجعت قلت البسملة ودغري التفتت انو ما في سورة صغيرة بركعة الاحتياط، فوقفت ودغري ركعت وكفيت عادي، صحيح هيك؟
صحيح
هل إذا كنتُ أقرأ القرآن في الصلوات الواجبة بتحريك اللسان والشفتين من دون صدور صوت، وكنتُ أجهل أن هذه الطريقة غير صحيحة ثم عرفتُ الآن، فهل يجب عليّ إعادة جميع الصلوات الماضية التي صلّيتها بهذه الطريقة؟
إذا کنت جاهلاً مقصّراً فالأحوط وجوباً بطلان الصلاة، أمّا لو کنت جاهلاً قاصراً ومعتقداً صحّة ما تقرأ، فصلاتك صحیحة. الجاهل المقصّر هو الملتفت إلی جهله، ویعرف أیضاً سبل رفع جهالته، ولکنّه یقصّر فی تعلّم الأحکام. الجاهل القاصر هو من لا یعلم بجهله، أو یعلم بجهله ولکن لا یجد سبیلاً لرفعه.
هل اذا وجدت و جبهتي كلها رطوبة تبطل الصلاة
لا يشترط جفاف الجبهة
عفواً بس أنا كنت متوضية وصليت ، بعد شوي لقيت على التياب الداخلية اثار ابيض ( شي ناشف) . هل بيوجب عليي شي؟
مجرد المذكور لا يوجب شيئا
سلام نحن بعدنا مهجرين من القرى الحدودية وقصتنا طويلة شكلها هلق مستقرين ببيروت بس مش عارفين إذا بدنا نضل، لمهم أنا كنت عم ضل اطلع عصيدا ف ما يصرلي شهر بالبيت ب ١٠ ٨ بكون صرلي شهر لازم صير صلي تمام؟ بس أنا ب ١٤ ٩ بدي ارجع اطلع عصيدا، ممكن توضحولنا المسألة
وعليكم السلام الله يكون معكم جميعا وترجعوا عدياركم في ٣ عناوين بتخلي واجبك الإتمام: قصد الإقامة ١٠ ايام متتالية، سواء انت عزمت انك تضل ١٠ ايام، او انت عارف انك حتضل ١٠ ايام، تتحقق الاقامة وبتصير تصلي تمام البقاء مترددا ٣٠ يوم ورا بعض، وهون المقصد انو ولا مرة كنت عارف حتضل ١٠ ايام، عم تضل متردد، ممكن ضل ١٠ وممكن اقل، ساعتها اذا بتضل ٣٠ يوم، عال ٣١ بتصلي تمام واذا ناويين تضلوا سنة ببيروت او اكتر، او صرلكن سنة ببيروت، فبيروت ما بتصير وطن، بس بتبطلوا فيها بحكم المسافر وبتصيروا تصلوا تمام وتصوموا